RE: [nettime-fr] B38 Ath ée convaincu, j'irai à la manif du foulard

Chers correspondants,

De toute façon, il est trop tard pour la manif, mais permettez-moi d'apporter ma contribution au débat.

Signe d’appartenance à une communauté dont les fondements ne sont pas uniquement religieux, le foulard devient aujourd’hui, sous l’effet d’une polémique institutionnelle, le vecteur d’une double crispation identitaire.

D’un côté, celles qui le portent se sentent blessées et niées : on leur dénie le droit d’exprimer leur identité " familiale " selon le mode qui appartient à leur famille, et cela, au motif qu’elles appartiendraient de plein droit à la communauté plus large (" occidentale ") au sein de laquelle leur famille vit aujourd’hui. Pourtant leur expérience quotidienne les conforte dans l’idée qu’elles ne sont peu ou prou que des membres de second rang de cette communauté, puisqu’on les considère comme telles : par le racisme auquel les Arabo-Musulmans sont souvent confrontés, par la place réduite que les médias accordent à leur culture ou à leur religion (alors que le pape ne fait pas un pas hors de Rome sans que toutes les télés ne se déplacent à ses côtés), par leur manque de représentation politique (en Belgique, la fête du chef de l’Etat donne lieu à un très catholique Te Deum)… Il est normal que cette minorisation, cette instabilité de la percept! ion de soi, amène les musulmans à montrer un attachement très vif aux signes de leur identité d’origine. C’est un mouvement qu’on retrouve chez tous les immigrés du monde, qui s’estompe généralement au fil du temps et qu’il est inutile de vouloir nier.

Mais on trouve aussi une crispation identitaire comparable chez les laïques, qui se sentent aujourd’hui menacés par cette sorte de retour du refoulé que manifeste la présence visible, militante ou simplement assumée, de la religion musulmane, là où les chrétiens (il en reste) avaient appris à se montrer discrets pou mieux continuer à exercer leur pouvoir. Cette crispation repose peut-être sur la prise de conscience, encore informulée, que la laïcité a vécu sur une illusion : celle selon laquelle le phénomène religieux régresserait (puisque notre société se déchristianise), alors qu’au contraire il n’arrête pas de se renouveler, sous des formes sans doute moins institutionnelles, plus diffuses, mais néanmoins très prégnantes. La guerre américano-britannique contre l’Irak a été menée au nom du dieu de Bush, faut-il le rappeler ?

Il était légitime et nécessaire, à une époque historique précise, d’exclure de la sphère publique les symboles religieux, parce que la religion (il n’y en avait qu’une) s’identifiait au pouvoir ancien et à l’oppresseur. de tout un peuple. Peut-on en dire autant, aujourd’hui, dans nos sociétés, à propos de la religion musulmane ? Bien sûr, l’on me rétorquera que l’Islam n’est pas tendre avec les femmes (mais le libéralisme non plus, qui continue de sous-payer et de surexploiter les femmes, ici ou ailleurs). Sans doute l’Islam n’est-il pas tendre. Mais on ne fait pas le bonheur des gens, comme par magie (une autre forme de religiosité) en s’opposant purement et simplement à leurs convictions.

Plutôt que de vouloir à toute force décoiffer ces jeunes filles, en nous braquant sur notre propre symbolique identitaire, battons-nous pour qu’elles –et leurs frères avec elles- aient le droit d’apprendre Voltaire, Freud ou Galilée (sans oublier les replis stratégiques opérés par ce dernier, au moment opportun, face à l’Inquisition, pour sauver sa peau et permettre à ses idées de se répandre). Un droit que les enfants d’immigrés n’ont pas aujourd’hui, parce que la plupart d’entre eux sont voués à des formations médiocres, " professionnelles ", machiniques (où leur force de travail servira machinalement les machines). Si nous réussissons, par notre combat social et notre travail de formation, à ce qu’elles se posent de bonnes questions, elles en arriveront d’elles-mêmes à ôter leur foulard, ne serait-ce que pour pouvoir par moment se gratter le crâne à l’endroit où les titilleront les problèmes qu’elles auront elles-mêmes posés.

Carmelo Virone

Chers amis,

Merci d'offrir à un vieux coopérant casablancais la possibilité de s'exprimer sur un forum bouillant.

J'ai lu, il y a vingt ans :"Ainsi soit-elle" et l'an passé "L'Islam raconté à ma fille". Personnellement, la féministe m'a beaucoup plus convaincu que le musulman.

Tant que l'humain et son environnement ne seront pas le coeur du débat, nous déambulerons dans les ténèbres.

Quand je serai mort, j'espère qu'une vie future me permettra de rencontrer Dieu dit Allah -je rappelle qu'il s'agit du même produit avec une pénétration de marché équivalente - je voudrais lui demander des comptes pour l'organisation d'un système aussi mal torché ou alors aussi cruel. A l'instar d'un empereur romain fou, Dieu s'amuserait-il de voir s'entretuer les mortels ? Personnellement, je crois qu'il y a de fortes présomptions qu'il n'existe pas.

En tout cas, moi, je porte une cravate pour qu'on se souvienne que je suis un homme sérieux. Quand tout le monde en sera convaincu, je pourrais l'enlever.

Amitiés

Laurent Minguet

-----Message d'origine-----
De : Louise Desrenards [mailto:louise.desrenards@free.fr]
Envoyé : vendredi 20 juin 2003 16:08
À : Michel COLLON; M.Mélon; Memoires : informations; A.A.C; anne zumkir;
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Objet : Re: [nettime-fr] B38 Ath ée convaincu, j'irai à la manif du
foulard

Non mon ami, NON !

De mon point de vue, il n'y a pas de compromis intelligent sur la question
du foulard, hélas seulement de la démagogie dangereuse pour le droit commun
et l'ouverture de l'Europe sous le régime des denières libertés possibles.

Personne parmi vos amis ne veut empêcher quiconque de porter le foulard hors
de chez soi, dans la rue ou au supermarché, ou même au concert ou à l'opéra
(il n'y a pas que l'islam des pauvres, n'est-ce pas ? Mais il y a l'Islam
intégriste ‹ fondamentaliste ‹ et les autres Islam), et sûrement pas à
l'église où la tête couverte des femmes est également de mise (dans les
lieux là aussi les plus intégristes)... et vous n'avez qu'à voir comme la
tradition s'est perpétuée en Italie et davantage à Rome, où les églises
demeurent très fréquentées à proximité du Vatican.

Il n'y a pas de racisme dans le fait de demander que les jeunes filles
plient leur foulard dans leur cartable avant d'entrer à l'école publique,
laïque, où elles devront suivre les mêmes activités et cours que leurs
camarades et respecter l'autorité d'autres personnes que celle de leur
propre père ou frère musulmans.

Nous avons eu assez de mal historiquement à en chasser les évêques. Nous n'y
subissons pas la ségrégation périodique des femmes impures sous l'écoute
israélite qui s'y soumet (et dont pourtant les filles fréquentent la même
école que celles qui voudraient y revendiquer le foulard). Quant aux
traditions alimentaires des cantines scolaires, qu'elles respectent les
traditions, simplement en procurant les choix de plats, paraît maintenant
acquis ou presque.

La question du foulard vaut pour les personnels de l'administration publique
ou des hôpitaux nationaux ou régionaux (il faut que les règles de principe
puissent transgresser la régionalisation, et ce pour des questions de
sécurité morale et physique des personnes en libre pensée ou d'autres
communautés que la communauté locale dominante ‹ le problème de la
démocratie est la question de la minorité, mais aussi de la majorité : la
démocratie est duale et se retourne).

Que les églises et les mosquées s'ouvrent à l'accueil des sans-abris la
nuit, serait une revendication religieuse plus intéressante pour la
communauté publique, qui n'est pas à conquérir mais à laisser exister, face
aux mutations politiques locales et trans-nationales... le foulard est un
affect et un fétiche qui cache son palanquin sacré pour les uns, et la
question politique radicale de l'engagement matérialiste pour les autres.

Il n'y a pas de prolongement possible de l'autorité du père fondamentaliste
dans l'ordre de l'école publique. Nous sommes dans un pays et une communauté
de plusieurs pays où l'accès au pouvoir démocratique n'est pas autorisé aux
personnes représentatives de la religion ni en nom de programme. C'est une
des rares règles de la liberté de conscience politique, qui demeure active
au sein de l'Europe.

Nous ne sommes ni en Israel ni en République Islamique. Or l'Etat laïque
c'est dès l'école publique : de la connaissance et de l'éducation des règles
communes ‹ ou alors vous ne la sauverez pas en dépit de toutes les manifs et
les grèves du monde ; elle périra d'elle-même et de désintérêt de la
communauté globalement, au profit de l'école privée ou communautaire. Et
pour ce qui en restera de ruine, aucune éducation n'y aura plus lieu.

Or ce n'est pas à travers la famille que les enfants vont à la conquête de
leur autonomie et de l'égalité de leur droit, quand ce sont des familles
démunies, ou aliénantes, et cela vaut pour toutes les communautés et pour
toutes les catégories sociales. Faire et élever un enfant ce n'est pas le
posséder. Ce n'est pas trahir sa communauté que la transcender ‹ ni même la
transgresser ‹ plutôt que de sombrer en obéissance ou au contraire en
délinquance.

Les conditions même de l'insoumission, le devoir d'insoumission devant
l'infamie, un droit imprescriptible de la constitution française, que la
constitution européenne a bannie de son propre texte, et a fait bannir du
texte de la dernière constitution en France sous les socialistes eux-mêmes :
voilà qui est grave.

Bougeons pour faire rétablir ce droit au lieu de poursuivre les combats
réformistes qui nous mènent au rétrécissement de notre moindre souffle !

Lâchez le voile ! Les femmes pour autant ne vous échapperont pas ;-)

Des exemples d'insoumission ? L'armée américaine en Irak : professionnelle
et d'engagés : pas d'insoumission annoncée... Le contraire de l'armée
américaine au Viet-Nam, des Refuzniks, des déserteurs en Algérie (plus
quelques paras qui refusèrent de faire la corvée de bois, ils rejoignirent
le FLN dans les geôles de l'armée française).

Une armée européenne sans engagement politique européen clair aux yeux des
peuples ? OK : demain, un pays de la communauté européenne (et devinez
lequel) se met en grève prolongée ; la communauté considère que cela
perturbe et menace l'équilibre économique et la circulation des marchandises
en Europe. Et d'après vous, à quoi sert l'armée européenne dans ce cas ? De
là à devenir une force non seulement de réquisition mais de police en cas
d'émeutes.. vous voyez ce que je veux dire ? Ce n'est pas le foulard en
effet, qui empêcher la communauté de tourner... il en va d'autres questions
à propos desquelles vous nous égarez, cher ami !!!

Demain, une majorité de pays régressant dans des négationnismes, se
présentent également en majorité à la Chambre Européenne (assemblée des
ministres respectifs de chaque pays) et bien mon vieux : vous accepterez que
la majorité "démocratique" du gouvernement européen vous y fasse basculer?
Moi non ! Ce gouvernement européen "démocratique" est une vaste blague
oligarchique et d'experts laquais des organisations mondiales, et des
banques, et vous voulez nous y soumettre, quand nous devrions combattre pour
en faire un pouvoir décisionnaire élu jusqu'à un président et des ministres
‹ et pour pas plus de 5 ans.

Il est temps de redonner sang politique (au sens vide de la cité, question
de la citoyenneté) à toutes ces quêtes, qui constituent une activité sans
intérêt symbolique, ou alors le déplacent sous couvert de respect, voire qui
crééra les pires situations faute d'avoir défendu les droits inaliénables
au-delà de la notion de "gestion" des différences, des utilités, des
échanges. Quels sont ces droits inaliénables ? L'école publique laïque, par
exemple. mais il y en a d'autres que je vous soumets plus bas.

Je fais partie des gens pensant au contraire que l'exigence du
foulard est propice à développer le racisme et de plus la bêtise dans un
monde qui chaque jour se débilise davantage, sauf la masse, de moins en
moins manipulable sauf où ça lui plait : voyez en Espagne, où la tentative
de récupération du mouvement de masse contre la guerre par la gauche
communiste ne fit que permettre à Aznar de se maintenir au pouvoir ; car
ceux qui ne votèrent pas Aznar ne votèrent pas davantage communiste : c'est
à peu de chose près la configuration stratégique du premier tour des
Présidentielles par rapport au PS en France...

L'excès de zèle des amis de l'Islam à ne pas vouloir se contenter d'une
intégration parmi les monothéismes pris en compte par le ministre des cultes
(les israélites et les chrétiens le tenaient bon an mal an depuis la
révolution française) ‹ justement celui qui gère la façade publique de
l'impact collectif des religions en système laïque républicain... : est-il
vraiment fondé, sinon en opportunisme utilitaire inavoué ?

Aller jusqu'à Bruxelles pour de telles réclamations quand Bruxelles chaque
jour nous éloigne des libertés : franchement !!!!

Que l'Angleterre se soit illustrée sur la question libérale de l'intégration
des communautés à l'issue de la société post-moderne ne l'a pas empêchée à
se livrer à une des guerres les plus manipulatrices et racistes qui furent
depuis des décennies, et contre une population diversifiée entière : en
Irak. Ce n'est donc pas une bonne ligne de démarcation sur le respect des
peuples ‹ même délocalisés.

Pas plus de kippa ou de croix que de foulard à l'école, cher ami. Mieux
valait se battre contre le port de l'étoile juive que de la penser une
distinction convenant à la communauté de référence : des juifs ont mené ce
combat singulier contre le groupe, ce furent parmi ceux qui fondèrent les
premiers groupes de Résistance en France.

Le seul combat à mon sens important est celui du vote des émigrés. Cela se
passe dans divers pays de la communauté Européenne, par exemple en Ecosse
depuis trois ans. On fait des référendum électoralistes ici mais on n'édicte
pas de loi... La question du foulard abuse par rapport aux vraies questions
: le statut des étrangers, et la possibilité de l'émigration en Europe, la
protection politique des réfugiés, etc... C'est là-dessus qu'il faut se
battre comme des forcenés parce que justement, ça va plus loin et contre la
notion d'opinion ou de sentiment légitime (ce qui fonde le racisme lui-même
est le sentiment légitime : autant éviter d'en nourrir). Cela engage des
points de vue.

Je trouve qu'à la renaissance du NPDS tout cela sonne les mêmes erreurs que
celles qui sonnèrent le glas de SOS racisme quand il put être si puissant,
puis soudain s'effondrer récupéré comme émergence associative d'un parti.

Les grandes questions symboliques sur la liberté et la solidarité, les
principes irrévocables ont été manqués, ou bradés sous les gouvernements
socialistes, il faut oser le dire, sinon ce parti serait encore au pouvoir
en dépit des questions d'échec économique : qu'un ministre néo-libéral de
droite (mais restant républicain) ait eu l'intelligence pragmatique
d'intégrer les musulmans de France, au moment même de la guerre d'Irak, et
eut-elle servi d'argument opportun à son gouvernement, est une preuve de
compétence tant citoyenne que politique, qui manifeste radicalement un
aspect indigent (pourtant non moins opportuniste) d'engagements qui le
précédèrent.

Non seulement nos amis, partie de nos amis, ne leur ont pas procuré de
statut, aux Étrangers, dont nombre de musulmans arabes, puis du monde, mais
maintenant ils veulent surenchérir par le voile pour plus de "gauche" d'une
loi progressiste, justement radicale dans sa mise en application, pour le
faire oublier...

Ma foi, sans tergiverser sur la question des sectes notamment en nommant la
moitié du collège représentatif, une moitié seulement étant élue, Sarko et
le gouvernement Raffarin, il faut bien oser le dire, ont fait fort en
"compétence" au moins de ce côté là : quand aucune des autres questions
cruciales sur la citoyenneté ne fut également dépassée davantage par le
ministre et le premier ministre précédents. Je ne préjuge pas ici du reste
de leur politique (que pour ma part je reste à désapprouver). Mais je me
sens assez libre pour dire ce que j'en retiens aussi d'ntelligent.

Il y a plus à propos du foulard : cela revient à considérer la question de
l'émigration locale entièrement sous la question de l'Islam et d'assimiler
pour ceux qui n'en font pas partie tout l'Islam au foulard pour ceux qui n.
Il y a en France par ex, nombre de Philippins chrétiens, pourtant également
sans papiers. Or vous savez très bien ce qui se passe à propos des
communautés chrétiennes en Indonésie et aux Philippines... justement une
sorte de persécution et d'extermination annoncée à l'horizon de l'Islam
dominant comme pouvoir après les crises monétaires et économiques là-bas,
partenaire dialectique des grands lobbies de l'Intelligence (entendre
services secrets) et de l'économie des ressources du pouvoir mondial
(enten! dre celui que nous voyons à l'oeuvre récemment en Irak) dans ces
"zones" post-émergentes.

Nous devons au pouvoir socialiste le maintien des "ordres corporatistes"
Vichystes (médecins, architectes, etc...), quand il avait été élu notamment
et entre autre pour l'abolir en 1981 ; la disparition des soins hospitaliers
solidaires (et avec la même qualité) y compris aux démunis de carte de
sécurité sociale (il y en a beaucoup plus que vous ne le pensez), la
régression de la culture dans un régime clientéliste "subventionniste", au
regard de la culture sauvage d'un melting-pot des sociétés post-modernes aux
réfugiés politiques ou économiques, américains et sud-américains, et des
pays de l'Est, mais aussi algériens du Raï tué comme force de contestation
formidable de la jeunesse algérienne (l'amour ‹ et justement l'alcool parce
qu'interdits par le Coran et en quoi était marquée la révolte contre les
"babas"), par le mercantiliste et clientéliste du retour hip-hop dans les
années 80... de l'autre côté c'était le deal de brou de coke et les armes
de la délinquance enrichie plutôt que la misère, ou le retour de l'islam
pour remettre bon ordre ; l'émigration impossible elle-même sous la coupe
des accords européens et la pression allemande dans les années 80 etc...

Or le droit d'accueil aux émigrés comme le droit d'immigrer, doivent
absolument demeurer des droits imprescriptibles, de principe.

La question du vote des émigrés : seule intégration valable quant au droit.
Tout cela : qu'en a fait le gouvernement Jospin ? Qu'en avait fait le
Président Mitterrand ? Qu'en ferons-vous à l'horizon de l'agitation des
foulards ‹ peu importe la conséquence pourvu qu'on ait l'effet ?

Partie de nos amis, ceux au pouvoir, ont laissé les sans-papiers errer,
évitant de les poursuivre mais sans leur concéder le droit écrit de résider,
de quoi rendre fou, sauf refuge d'un renforcement communautaire. Même après
le départ de Chevènement, cette situation se poursuivit : on ne pourrait
donc l'imputer à Chevènement lui-même. C'est trop facile ! Qui donnera une
fois pour toutes et à tous les sans papiers des papiers, en attendant leur
suite émigrée ?

L'Émigration, l'immigration, c'est comme les déchets nucléaires, voyez-vous
: cela ne s'arrêtera jamais, sauf une différence : l'émigration et
l'immigration c'est la vie qui va, tandis que les déchet nucléaires dans la
pollution des sols et de l'eau, avec l'excès en protéine de la glèbe (le
transgénique transforme la matière organique elle-même): c'est la
mortification annoncée...

Si vous voulez combattre des aspects moins "sympathiques" de N. Sarko, par
exemple les descentes de police dans les communautés fondamentalistes sous
couvert de leur possible activisme, et pour répondre aux pressions
anglo-américaines, ce n'est pas comme ça qu'il faut s'y prendre.

Au contraire, l'affirmation communautariste pour identitaire monte les
sociétés en ghettos, par accumulation de ceux qui se singularisent contre la
plus large communauté environnante, dans les endroits qui le permettent, et
désertion de ceux qui ne l'acceptent pas ; elle mène à l'assignation ou
spécialisation locale des écoles comme des quartiers et la loi des plus
riches à en profiter pour se donner un cadre de protection. Et les
technocraties ou oligarchies à mener leur réformes en bonne continuité en
dépit des élections.

Une des grandes bagarres syndicales dans l'enseignement actuellement
est que toutes lles écoles et les enseignements s'équivalent et que les
élèves comme les professeurs puissent migrer en cours d'éducation ou
d'enseignement : ce genre de comportement démago et opportuniste sur les
questions communautaires dans le domaine public fera lettre oubliée de ce
principe de libre circulation des savoirs et des personnes. C'est déjà une
lutte secondaire, alors qu'elle devrait être au premier plan du programme et
du combat de l'école publique laïque.

Ce n'est pas une question d'opinion c'est une question de raisonnement
élargi ‹ utiliser le racisme dans cette querelle est maladroit, aussi grave
sans en avoir l'air que d'avoir cessé d'appeler à manifester à la fin de la
guerre d'irak, sous prétexte de "peur" d'antisémitisme, quand pour l'éviter
il suffisait de prévoir des services d'ordre à cet effet. Les militants
juifs du "pour deux Etats en Palestine" ont-ils cessé le combat même s'ils
furent par deux fois victimes d'agressions en cours de manifestation l'an
passé et cette année ?

A-t'on, par exemple, jamais entendu dire que s'opposer au développement des
milices d'extrême droite, en appelant à manifester contre l'extrême-droite,
n'était plus concevable (du moins tant que l'extrême droite n'est pas au
pouvoir et que les manifestations contre demeureraient donc possibles) ?
Moi au contraire, on m'a appris qu'il ne faut pas laisser la rue, pas un
pavé pour le pas de l'extrême-droite...

Mettez le voile à l'école et vous verrez le dynamisme de l'école publique
déjà bien atteint sur le plan de l'égalité des chances, définitivement au
panier.

Le voile islamique est une affaire de croyance et de propagande de la
croyance, ce n'est pas l'inscription d'un acte solidaire, le croirait-on.

Quant à l'école laïque publique elle n'a pas besoin qu'on croie en elle car
ce n'est pas une religion ; c'est un service solidaire au service de la
connaissance, de l'éducation en société, et du progrès vers l'égalité des
chances dans un cadre compétitif possible ‹ et nécessaire mieux que
l'aumône. Vers l'autonomie singulière.

Par contre, l'école laïque publique a besoin d'actes pour la défendre, au
moment même où les grandes conventions mondiales ont prévu de la faire
disparaître.

Non au ghettos. Oui à la solidarité critique. Oui à la liberté raisonnée de
la libre circulation et des altérités sans assignation des territoires par
les communautés de la croyance ou du pouvoir.

Pardonnez-moi Michel, si la colère me gagne.

Aliette Guibert

De : Michel COLLON <michel.collon@skynet.be>
Date : Fri, 20 Jun 2003 09:12:52 +0200
À : "M.Mélon" <ME.Melon@ulg.ac.be>, "Memoires : informations"
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Objet : [nettime-fr] B38 Athée convaincu, j'irai à la manif du foulard

Pourquoi, athée convaincu,
j¹irai à la manif du foulardŠ

Un abondant courrier et de vives discussions ont suivi mon mail d¹il y a
trois jours, relayant l¹appel de jeunes femmes musulmanes de Bruxelles :
«Le Collectif " TOUCHE PAS A MON FOULARD ! " vous invite à manifester votre
indignation quant au traitement dégradant dont sont victimes les jeunes
filles portant le foulard, renvoyées des écoles, interdites d'études,
humiliées dans l'expression la plus intime et la plus naturelle de leurs
convictions religieuses personnelles. »

Le foulard ou le racisme ?
Plusieurs amis progressistes ont réagi, parfois avec colère, allant jusqu¹à
m¹accuser de m¹aligner sur « une idéologie islamiste » et de nier l¹analyse
critique que Marx faisait de la religion. Selon la plupart des critiques, le
respect de l¹école laïque implique d¹imposer à ces jeunes filles d¹enlever
leurs voiles sous peine d¹exclusion.

Bien que n¹étant nullement un spécialiste de cette question, j¹aimerais
expliquer pourquoi je pense que ces amis se trompent. Et pourquoi
personnellement, étant et restant un athée convaincu, j¹irai cependant à
cette manifestation en solidarité avec ces jeunes filles contre la
discrimination et la répression.

Pour moi, le grand problème, ce n¹est pas le foulard, mais le racisme. Et
l¹actuelle attaque raciste fait partie d¹une campagne de diabolisation des
Arabes et des musulmans. Cette diabolisation sert les préparatifs de guerres
de Monsieur Bush. Dont les objectifs sont : 1° Recoloniser et dominer
l¹ensemble du monde musulman, pour faire main basse sur tout le pétrole du
monde et en priver ses rivaux économiques. 2° Ecraser la contestation
croissante face à l¹ordre injuste de ses multinationales qui appauvrissent
la majorité de la planète.

L¹impérialisme US menace toute la planète. Après la Yougoslavie,
l¹Afghanistan et l¹Irak, ses prochaines cibles seront l¹Iran, la Syrie, la
Corée du Nord, CubaŠ Et à terme la Chine. Face à ce danger colossal, il est
urgent que tous les progressistes et tous les gens épris de paix forment un
grand front international de résistance à la guerre. Et à la préparation
psychologique qui l¹accompagne : le racisme et les campagnes de
diabolisation frappant tous les pays, tous les peuples visés.

L¹essentiel : combattre la guerre ensemble
Le corollaire des guerres menées là-bas, c¹est le racisme anti-arabe ici.
Les classes dominantes de nos pays veulent bien des immigrés qui leur
rapportent économiquement, mais leur refusent l¹égalité des droits. Pourquoi
? Pour les empêcher de résister à l¹exploitation. Qu¹ils restent des
citoyens de seconde ou de troisième classe. En France, particulièrement, les
jeunes dits « des banlieues » subissent une négation totale de leurs droits.

Cette division affaiblit la résistance commune, aussi bien face à
l¹exploitation des travailleurs ici que face au déclenchement des guerres
là-bas. Au lieu de chipoter sur le foulard, on ferait bien mieux de se
battre énergiquement pour le droit de vote pour tous et le respect des
droits sociaux de tous. Nos classes dominantes, laïques ou non, n¹appliquent
toujours pas leurs propres principes constitutionnels en refusant le droit
de vote à une large frange de la population.

Le problème, ce n¹est pas le foulard. Plusieurs professeurs français ont
écrit récemment : « Ce foulard recouvre des réalités diverses, et nous avons
des appréciations diverses, voire divergentes, de sa signification ; mais
nous sommes tous d'accord pour estimer que, dans tous les cas (que le
foulard soit imposé aux
jeunes filles ou qu'il résulte d'un choix), l'exclusion est la pire des
solutions. Nous ne sommes pas des «partisans du voile» ; nous sommes
simplement
partisans d'une école laïque qui oeuvre à l'émancipation de tous, et non à
l'exclusion. Car la laïcité, telle que la définissent les lois de 1881, 1882
et 1886, est une obligation qui concerne les locaux, les programmes
scolaires et le personnel enseignant, et non les élèves. Aux élèves
s'imposent des règles comme l'assiduité à tous les cours ou le respect
d'autrui, mais il n'est pas légitime de multiplier les exigences pour des
jeunes en formation, qui viennent à l'école précisément pour apprendre, se
former et se transformer surtout si ces exigences n'ont aucune nécessité
du point de vue du fonctionnement de l'école. Nous sommes plusieurs à
côtoyer ou à avoir côtoyé ces élèves voilées dans des établissements
scolaires, et nous témoignons qu'à aucun moment leur présence n'a empêché
les enseignants d'enseigner, ni les élèves ou les étudiants d'étudier. »
(Libération, 20 mai 03)

On est en effet en pleine discrimination. Personne ne propose d¹interdire
l¹accès à l¹école aux jeunes qui afficheraient une croix chrétienne à leur
boutonnière ou en bijou, ou d¹autres insignes semblables. Ce sont bien les
musulmans qui sont visés.

Notre intérêt à tous est d¹empêcher qu¹on nous divise. Si
vraiment nous cherchons à construire un front de résistance à la guerre,
quelle question devons-nous mettre en avant : nos différences sur la
religion ou notre rejet commun de l¹impérialisme guerrier ? Athées,
chrétiens, musulmans, nous devons apprendre à nous unir et à travailler
ensemble car notre époque exige réellement une mobilisation totale. Cela
veut dire en premier lieu qu¹il faut apprendre à se connaître, à se
comprendre. Certains de mes contradicteurs semblent n¹avoir jamais discuté
avec de jeunes musulmans ou musulmanes.

S¹ouvrir et se comprendre
Dans la gauche européenne, on n¹a pas fait assez d¹efforts (et parfois même
pas du tout), pour donner aux immigrés arabes la place qui leur revient. En
Belgique, en France, et dans d¹autres pays, les jeunes Arabes représentent
une partie très importante, et très exploitée, de la classe ouvrière. Ils
représentent aussi une part croissante des intellectuels.
Ces jeunes Arabes ont un rôle important à jouer dans les combats
d¹aujourd¹hui. Pour convaincre les Européens ³d¹origine² que les guerres de
colonisation les attaquent eux aussi. Quand une multinationale colonise un
pays pour en piller les richesses, sa guerre fait le malheur des populations
du tie! rs monde. Mais quand la même multinationale délocalise afin de
profiter des super-profits qu¹elle a pu ainsi se créer, elle renforce ici le
chômage et la misère. La guerre sociale et la guerre tout court sont deux
faces de la même pièce.
Ce rôle d¹explication et de solidarité concrète, les jeunes d¹origine
arabe doivent et peuvent le jouer. Je l¹ai constaté dans mon expérience
pratique. Ayant donné de nombreuses conférences ou formations scolaires et
autres sur ces thèmes, j¹ai été frappé de voir combien les jeunes d¹origine
arabe comprenaient mieux les véritables objectifs des guerres menées par les
Etats-Unis au Moyen-Orient. Combien ils étaient d¹office méfiants envers la
propagande médiatique.

Ces derniers temps, j¹ai eu plusieurs occasions de parler à l¹invitation de
communautés musulmanes. J¹ai constaté, dans toutes les générations, mais
particulièrement chez les jeunes, un intérêt, une ouverture, une volonté
d¹action remarquables.
    Je parlais récemment dans le cadre d¹un rassemblement islamique. J¹avais
bien sûr été frappé de voir les hommes et les femmes occuper des moitiés
séparées de l¹auditoire. Environ les trois quarts des femmes portaient le
voile. Après de tels débats, un grand nombre de personnes s¹approchent
toujours de la tribune pour prendre un renseignement, échanger des adresses
ou informer sur leurs activités. Tout en parlant, je m¹étais fait la
réflexion: « Certainement, ! dans une telle assemblée, ce seront les hommes
qui viendront me trouver après mon exposé ! »
    Autant pour moi et mes préjugés ! Des deux côtés, on était venu
extrêmement nombreux pour me parler. Avec une légère majorité du côté des
femmes. Et des conversations très spontanées, très ouvertes, très
enrichissantes. Foulard ou pas.
    Cette expérience, et d¹autres, m¹ont appris que chacun de nous ferait
bien de laisser ses préjugés au vestiaire. La gauche européenne doit
quitter son « eurocentrisme » qui la fait se prendre pour le centre du monde
et des valeurs.

Unir pour résister
Nous devons absolument lutter ensemble. La religion, pour moi, doit rester
une affaire personnelle, privée, et il faut empêcher toute discrimination.
C¹est en se battant pour faire respecter les droits des plus discriminés
qu¹on renforcera la compréhension mutuelle, les droits de tous et le front
anti-guerre. L¹expérience pratique dans le combat commun montrera bien
quelles idées permettent de résoudre les problèmes de la société et la
libération de l¹humanité. A condition de mener le combat ensemble et de ne
pas l¹empêcher par des exclusives.
Ce sont les grandes puissances coloniales qui ont toujours joué sur les
divisions religieuses, nationales, etc: en ! Palestine, en Yougoslavie, en
Irlande, en Afrique, partout. « Diviser pour régner ». La devise de la
gauche ne peut être que « Unir pour résister ».

C¹est pourquoi j¹irai manifester dimanche avec ces jeunes femmes.

MICHEL COLLON

Manifestation 22 juin à 14 heures, à 1000 Bruxelles, place Rouppe.

Bibliographie :
Comment Marx et d¹autres communistes considèrent ils la question de la
religion ?
D¹une façon plus complexe qu¹on ne le croit souvent : je recommande le
récent numéro de la revue Etudes marxistes :
« Communistes, musulmans et chrétiens : la religion entre progrès et
oppression »
7Euros 50 Commandes : www.marx.be