[Nettime-fr] A LâÃCOLE DE GAZA - Ãditorial de La RdR

[Louise Desrenards <louise.desrenards@free.fr>]

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Revue des Ressources :
http://www.larevuedesressources.org/palestine-teach_life-editorial-a-l-ecole-de-gaza-aout-septembre-2014,2744.html


ÃDITORIAL : à LâÃCOLE DE GAZA


             En mai 2013 Eugenio Amato, professeur en langue et en
littÃrature grecques à lâUniversità de Nantes et membre de lâInstitut
Universitaire de France, organisait au CollÃge de France un colloque
international sur LâÃcole de Gaza. Sous ce terme, que lâorganisateur
modÃre en exprimant quâil ne sâagit pas dâune pensÃe ni dâune
discipline uniques mais au contraire diverses, on a coutume de
dÃsigner la singularità locale à la fois Ãrudite, poÃtique, et la
controverse ou les Ãcrits profanes par des rhÃteurs grecs et grecs
chrÃtiens, dâun ensemble de penseurs, philosophes, Ãcrivains, poÃtes,
historiens et scientifiques, sâintÃressant Ãgalement eux arts, dans
lâantiquità tardive depuis le IVe siÃcle jusquâà lâinvasion arabe au
VIIe siÃcle, tous natifs ou situÃs à Gaza, au carrefour des empires.

Au IIIe siÃcle câÃtaient les manichÃens de Gaza [1].

Ville et rÃgion riveraine tellement anciennes quâelles sont est citÃes
dans La Bible pour les Philistins, peuple de la mer qui sây installa
jusquâaux rives du Jourdain, en cinq villes confÃdÃrÃes (comme pourra.
Parmi lequel la  gazÃenne  Dalila se distingua comme une des
premiÃres hÃroÃnes patriotiques, rÃussissant à les sauver de la
violence destructrice de Samson. Apprenant la source de la puissance
forcenÃe de Samson dans sa chevelure, il allait donc suffire de couper
ces cheveux.

Lâencens et la myrrhe des caravaniers venus de lâest, la gaze, ce
voile au tissage lÃger du coton du Nil venu de lâouest, utilisÃ
jusquâà nos jours pour panser les plaies (mais aussi en voiles de
grande largeur pour les moustiquaires, depuis le dÃbut du premier
millÃnaire), sont autant dâattention pour les sens et au corps humain
venus de Gaza jusquâà nos jours.

 Gaza est dÃjà entrÃe dans lâHistoire du Monde avant le passage des
CroisÃs au XIIe siÃcle  â signant un acte de conquÃte par les armes
qui nâavait rien à voir avec les traces des chrÃtiens qui avaient vÃcu
en ces lieux (oà certains vivaient encore), â guerriers conquÃrants
que Saladin finira par chasser. Ainsi, de Gaza en tous temps monte la
singularità des peuples qui y sont passÃs ou sây sont arrÃtÃs ou
encore exprimÃs en une Ãnergie arborescente crÃative, ou rÃsistante,
soit rÃsistante et crÃative ; non pas la mÃme souche ethnique mais
multiple, dâune inspiration liÃe à la fois à la gÃographie et au
hasard du mouvement des peuples et de leurs commerces entre mer et
terre, et de leur capacità à vivre ensemble dans leurs diffÃrences et
dâen tirer gÃnie, entre lâÃgypte la GrÃce, la MÃsopotamie et lâArabie
â dont ses Ãchanges avec la Corne de lâAfrique par la Mer rouge .

Cette rive aux abords de la Palestine convoitÃe depuis lâÃgypte
antique est si originale et particuliÃre quâelle installe à la fois
une libertà intellectuelle sensible, un lyrisme, une invention
perpÃtuelle de sa singularità (arts et concepts) et la suite : une
insoumission aux dominations prÃtendantes dâoà elle tire une
configuration de la rÃsilience.

Une figure de lâOuroboros â lâÃternel recommencement â advenu en
palindrome tÃtragrammatique, ce carrà symbolique dont le sens nâest
pas la forme mais le contient, car il se lit de la mÃme faÃon depuis
nâimporte quel cÃtÃ, de haut en bas, de bas en haut, de gauche Ã
droite, et de droite à gauche. Ainsi, en enfermant Gaza, on a ÃdifiÃ
son sens du recommencement dans la puissance symbolique du palindrome
de lâinsoumission : prenez-la sous nâimporte quel point de vue, elle
vous dira toujours la mÃme chose, irrÃductible, Ã laquelle se heurte
lâagresseur â que toujours Gaza finira par dÃcoiffer. Avec ou sans les
morts. Et puisque câest devenu une topographie fatale, nous
prÃfÃrerions quâelle le soit sans les morts.

En 1959, câest à Gaza plutÃt quâailleurs en Palestine que Che Guevara
aprÃs avoir visità le PrÃsident Nasser sâarrÃta ; câÃtait encore un
protectorat Ãgyptien.

Câest au camp de rÃfugiÃs de Jabaliya, au nord de la Bande de Gaza,
que la Guerre des pierres commenÃa contre un poste de lâarmÃe
israÃlienne, en 1987. Ce fut le dÃbut de la premiÃre Intifada au dÃni
des coups de feu pour la rÃprimer, qui ne connaÃtra son terme quâaux
accords dâOslo.

Et de fil en aiguille, jusquâau choix Ãlectoral du Hamas puis au rejet
du Fatah, trop compromis, la division des familles palestiniennes
entre trois territoires ÃclatÃs par la colonisation, le mur, et les
check points, puis aprÃs le dÃsengagement unilatÃral de Gaza, en 2005,
rendant possible la guerre totale par vagues  incrÃmentales  (par
impulsions), renforcÃes par la persistance du blocus contre toute la
Bande de Gaza, ainsi mise à disposition en tant que plus grand camp de
rÃtention du monde, pour les expÃrimentations sociales et militaires
de lâapartheid.

Voici le retour incroyable de la puissance attractive de Gaza,
perpÃtuant par la singularità de son insoumission qui lâa laissÃe
exempte des accords dâOslo contrairement à la Cisjordanie engagÃe par
une police collaboratrice : lâunità retrouvÃe des trois Palestine
(Cisjordanie, Jerusalem Est, Gaza) autour de la rÃunification du Hamas
et du Fatah. Cette rÃunification entraÃne lâunion de la diversità des
brigades dâautodÃfense de Gaza constituÃes en force de rÃsistance Â
gazÃenne Â, et leur soutien exprimà en lutte activement solidaire â
rÃprimÃes partout dans les territoires palestiniens, dâune faÃon
diffÃrente : selon le mode guerrier dâIsraÃl contre le vaste camp de
rÃtention de rÃfugiÃs quâest devenue la Bande de Gaza sans citoyens
israÃliens, ou de la rÃpression par les forces dâoccupation sur place
qui ont envahi les territoires palestiniens colonisÃs (et non
colonisÃs mais en passe de le devenir) de la Rive ouest.

Tant quâune souverainetà ne sera pas internationalement dÃfinie il
semblera difficile que lâAutorità palestinienne dÃcide de poursuivre
la collaboration de ses forces de sÃcurità avec les forces
dâoccupation en Cisjordanie, vu les rÃsultats dÃsastreux â forcÃment
impopulaires â de cette collaboration pour les palestiniens rÃsidents.
Depuis le dÃbut, ce processus nâa fait quâentÃriner le dÃveloppement
de la colonisation et lâaccroissement de la rÃpression (un mort par
semaine dans les moments les plus pacifiques de la West Bank, sensÃe
souffrir moins que Gaza qui subit lâÃtat de SiÃge permanent et les
guerres, et des arrestations quotidiennes de dÃtenus sans relÃche
ultÃrieure, dont les penseurs et les cadres civils liÃs au FPLP ou au
Fatah à propos desquels rÃgne sans doute la mÃme idÃe mussolinienne
quâà lâencontre de Gramsci â quâils doivent rester en prison jusquâÃ
ce quâil ne puissent plus penser. Et pour ne pas parler de tous les
gosses qui grandissent dans les geÃles aprÃs avoir Ãtà enlevÃs sur le
chemin de lâÃcole, ou arrachÃs à leurs jeux en pleine rue, terrorisÃs,
frappÃs, et parfois torturÃs... Il nâest donc pas moins exigible
dâempÃcher le mouvement de la dignità contre la capitulation quâil
reste vigilant, et donc armà un pour tous (pour les trois Palestine Ã
la place des trois mousquetaires) â la derniÃre force auto-dÃfensive
des palestiniens nâÃtant plus possible quâà Gaza lâinsoumise, vu les
accords dâOslo engageant la collaboration de lâAutorità palestinienne
sur la Rive ouest.


La rÃunification est un bien honorable pour tous si câest pour aller
vers la libÃration, un mal dÃsastreux si câest pour rÃgresser au
dispositif de normalisation non souverain dans lequel se sont
installÃs les privilÃges de lâAutorità palestinienne en Cisjordanie.


              Quant à nous, les pacifistes actifs qui soutenons de
loin dans la proximità citoyenne de nos villes et de nos villages,
nous appelons de toutes nos forces à Ãtendre le mouvement BDS â
Boycott, DÃsinvestissement et Sanctions, et forcÃment pas seulement
contre les colonies mais encore contre lâÃtat qui les dÃveloppe,
renforce lâapartheid aprÃs lâavoir installÃ, et rÃprime sauvagement le
peuple exogÃne de lâethnie au pouvoir, y compris ses propres citoyens
arabes israÃliens quâil empÃche de circuler et auquel il dÃnie les
mÃmes droits quâà tous.

Nous n'acceptons pas le rÃglement de l'accroissement dÃmographique de
la population arabe palestinienne par le gÃnocide ni que le mode
d'administration de ses droits soit l'assassinat individuel et/ou de
masse comme chantages meurtriers, selon la prÃsence des forces
d'occupation en Palestine ou la possibilità du siÃge sur lequel se
base la possibilità de l'agression guerriÃre (la  population
israÃlienne n'y Ãtant pas inter-mÃlÃe).

Omar Barghouti, le fondateur de la Campagne pour le boycott acadÃmique
et culturel dâIsraÃl, dÃclara ces jours-ci, lors dâun entretien pour
faire un bilan du dÃveloppement du mouvement gÃnÃral du BDS, rÃfÃrant
à un mantra du Mahatma Gandhi :  Au dÃbut ils vous ignorent, puis ils
vous ridiculisent [vous narguent], puis ils vous combattent [2], puis
vous gagnez Â. Et il poursuit  Nous sommes arrivÃs à lâÃtape dâÃtre
combattus le 9 FÃvrier de lâannÃe derniÃre, lorsque fut discutÃe, au
cours dâune rÃunion secrÃte du gouvernement israÃlien, une stratÃgie
de lutte contre le mouvement de boycott, en raison de lâaccroissement
de son influence dans la pÃriode rÃcente. Â [3]

La culture avant tout pour ressentir, interprÃter, et vivre le monde.
Rendre le monde à la vie.

Hasta la Victoria Siempre !

Louise Desrenards



Che Guevaraâs visit to Gaza in 1959, Palestinian activists inspired by
his legacy [4] (VidÃo)


ÃPILOGUE
au 10 septembre 2014 [5] :

AprÃs un cessez-le-feu permanent signà au Caire le 26 aoÃt entre la
dÃlÃgation palestinienne sous lâÃgide Ãgyptienne avec IsraÃl : ce
dernier cessez-le-feu  inclurait un arrÃt immÃdiat des hostilitÃs,
lâouverture des points de passages entre Gaza et IsraÃl uniquement
pour faire circuler lâaide humanitaire et dâurgence et lâextension de
la zone de pÃche Gazaouie, passant de 3 à 6 puis à 12 milles marin 56.
Â

 I am not gonna get so excited and jump with joy at having more
sardines and rotten Israeli fruits in the markets of Gaza ! That is
not the end of the siege ! Are we clear about that ?! Â â Je ne vais
pas mâexciter au point de sauter de joie dâavoir plus de fruits
pourris israÃliens et de sardines dans les marchÃs de Gaza ! Ce nâest
pas la fin de lâÃtat de siÃge. Suis-je clair lÃ-dessus ? ! [6]

 Fin septembre 2014, lâÃgypte rÃunira les deux parties pour discuter
entre autres de la levÃe du blocus de la bande de Gaza à proprement
parler, de la construction dâun port dans la bande de Gaza et la
rÃouverture de lâaÃroport de Gaza, de la libÃration de prisonniers
palestiniens, de la remise des corps des soldats israÃliens et de la
dÃmilitarisation de la Bande de Gaza Â. [7]

à ses risques et pÃrils (concernant dâassumer les roquettes lancÃes
depuis Gaza en territoire civil israÃlien, si peu de victimes
firent-elles), le Hamas a signà lâaccord palestinien pour le Statut de
Rome donnant accÃs au recours possible auprÃs de la Cour PÃnale
Internationale de La Haye, pour les crimes de guerre et les crimes
contre lâhumanità par lâarmÃe et lâÃtat israÃliens ; pourtant
lâAutorità palestinienne â sans doute sous la pression dâIsraÃl et de
certains de ses alliÃs â ne paraÃt pas y donner suite. Cela pourrait
nuire considÃrablement à la nÃgociation qui sâannonce pour lever
dÃfinitivement le blocus et obtenir le dÃpart des forces dâoccupation
en Cisjordanie.

(Ã suivre)


SOMMAIRE



à LâÃCOLE DE GAZA (aoÃt-septembre 2014)
(pour accÃder aux articles cliquer sur les flÃches orange)


â Palestine 2014 / Le gÃnocide incrÃmental dâIsraÃl dans le ghetto de Gaza
(traduction en cours) par Ilan PappÃ

â Palestine 2014 / Cessez-le feu et secret armistice : La surprise du PrÃsident
2 septembre, par Hani al-Masri, Huda Abdelrahman al-Sadi

â Palestine 2014 / Sept heures du matin
1er septembre, par Huda Abdelrahman al-Sadi

â Palestine 2014 / La TrÃve
25 aoÃt, par Haneen Elamassie (graphiste), Salma Ahmed Elamassie (auteur)

â Palestine 2014 / Le Jour de ColÃre de Gaza
23 aoÃt, par Haidar Eid, Louise Desrenards (traduction)

â Palestine 2008 - 2009 / Gaza 22 (pendant Plomb Durci)
22 aoÃt, par Dan Balilty, Simone Camilli

â Palestine 2011 - 2014 / About Gaza
21 aoÃt, par Pietro Bellorini, Simone Camilli

â Palestine 2004 / Closing your eyes (Naplouse, Hebron, Qalqilyah)
20 aoÃt, par Robin Hunzinger

â Palestine 2004 / Les yeux grand fermÃs
20 aoÃt, par Jean-Philippe ChaltÃ, Robin Hunzinger

â Palestine 2014 / Ã propos de Gaza et pour en finir avec la question
des religions et de la dÃmocratie au Proche Orient
15 aoÃt, par Louise Desrenards

( vers lâÃditorial / vers lâÃpilogue )


P.-S.

Source : Università de Nantes

Pour mÃmoire (du 23 mai 2013 au 25 mai 2013) :

 LâÃcole de Gaza : espace littÃraire et identità culturelle dans
lâAntiquità Tardive (lâinformation dans le site fabula.org)

 Laboratoire  lâAntique et le Moderne Â, università de Nantes,
http://lamo.univ-nantes.fr/Colloque-sur-l-Ecole-de-Gaza.
Colloque international sur lâÃcole de Gaza. Espace littÃraire et
identità culturelle dans lâAntiquità tardive, par Eugenio Amato,
Gianluca Ventrella, Lucie ThÃvenet, Paola DâAlessio. CollÃge de
France, 52 rue du Cardinal Lemoine â 75005 Paris.

Poster (pdf) du programme du colloque
LâÃcole de Gaza - 2013 Source :
Università de Nantes

 Lire le synopsis de lâÃmission de radio (succincte mais qui ouvre un
intÃrÃt) Gaza, une terre chargÃe dâHistoire (France Info, 10 aoÃt
2014). Et Ãcouter lâÃmission (accessible en diffÃrà jusquâau 26
janvier 2017).



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