[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 228 - La Esencia del Neoliberalismo

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EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°228
Lunes, 23/02/2004
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En este número
SECCIONES
A.     De interés general - B. Latinoamérica - C. ATTAC

A1. La esencia del Neoliberalismo: "La utopía neoliberal tiende a encarnarse
en la realidad de una suerte de máquina infernal, cuya necesidad se impone a
los mismos dominantes" de modo que " el pasaje al "liberalismo" se cumple de
manera insensible, por lo tanto imperceptible, como el abatimiento de los
continentes, tapando así a las miradas sus efectos, los más terribles a
largo plazo". Pierre Bourdieu

B1.Ecuador: Vientos autoritarios: Tras un año de gobierno, lo que prevalece
es el desencanto y el desconcierto, porque el mandatario optó por archivar
sus promesas electorales y pasar al campo de los "mismos de siempre" que
prometió combatir.  En este escenario, las fuerzas político-sociales que
fueron puntales del triunfo de Gutiérrez, han pasado a la oposición y
demandan su dimisión
B2. Bolivia :"Comercializar el gas siempre y cuando pase a manos de los
bolivianos" Entrevista a Evo Morales, diputado boliviano y líder de
campesinos, indígenas y movimientos sociales.

C1. Attac-Chile y el Foro Social Chileno ATTAC y otros altermundialistas
chilenos llaman a realizar una Cumbre Alternativa a la APEC en noviembre del
2004. Un Foro Social Chileno. Contra cumbre de la APEC, del 19 al 21 de
noviembre Chile.
C2.Attac-Canarias pide el Nobel de la Paz para los ciudadanos contra la
guerra de Irak
La Asociación por una Tasa sobre las Transacciones  Financieras para Ayuda a
los Ciudadanos (Attac) ha formalizado su petición para que el Premio Nobel
de la Paz sea concedido a los millones de personas que salieron a las calles
de todo el mundo para protestar contra la guerra de Irak.

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A1.La esencia del Neoliberalismo



                                          Pierre Bourdieu*
¿El mundo económico es verdaderamente como lo quiere el discurso dominante,
un orden puro y perfecto, desplegando implacablemente la lógica de sus
consecuencias previsibles, y presto a reprimir todas las infracciones por
las sanciones que inflige, sea de manera automática, o -más
excepcionalmente- por intermedio de sus brazos armados, el FMI o el OCDE
(Organización de Cooperación del Desarrollo Económico), y políticas que
ellos imponen: baja del costo de la mano de obra, reducción de los gastos
públicos y flexibilización del trabajo? ¿Y si no fuera, en realidad, sino la
puesta en práctica de una utopía, el neoliberalismo, convertido así en
programa político, pero una utopía que, con la ayuda de la teoría económica
de la cual se reclama, llegue a pensarse como la descripción científica de
lo real?

Esta teoría tutelar es una pura ficción matemática, fundada, desde el
origen, en una formidable abstracción: aquella que, en nombre de una
concepción tanto estrecha como estricta de la racionalidad identificada a la
racionalidad individual, consiste en poner entre paréntesis las condiciones
económicas y sociales de las disposiciones racionales y de las estructuras
económicas y sociales que son la condición de su ejercicio.
Basta pensar, para dar la medida de la omisión, en el único sistema de
enseñanza, que jamás es tomado en cuenta en tanto que tal en un tiempo en
que juega un rol determinante en la producción de los bienes y de los
servicios, como en la producción de los productores. De esta suerte de falta
original, inscrita en el mito walrasiano[1][1] de la "teoría pura", derivan
todas las faltas y todos los faltamientos de la disciplina económica, y la
obstinación fatal con la cual se aferra a la oposición arbitraria que ésta
hace existir, por su sola existencia, entre la lógica propiamente económica,
fundada en la competencia y portadora de eficacia, y la lógica social,
sometida a la regla de la equidad.
Dicho esto, esta "teoría" originalmente desocializada y deshistorizada
tiene, hoy más que nunca, los medios de hacerse verdadera, empíricamente
verificable. En efecto, el discurso neoliberal no es un discurso como los
otros. A la manera del discurso psiquiátrico en el asilo, según Erving
Goffman[2][2], es un discurso duro, que no es tan duro ni tan difícil de
combatir sino porque tiene para sí todas las fuerzas de un mundo de
relaciones de fuerza que contribuye a hacerlo como es, sobre todo orientando
las elecciones económicas de quienes dominan las relaciones económicas y
agregando así su propia fuerza, propiamente simbólica, a esas relaciones de
fuerzas. En nombre de este programa científico de conocimiento, convertido
en programa político de acción, se cumple un inmenso trabajo político
(negado porque es, en apariencia, puramente negativo) que busca crear las
condiciones de realización y de funcionamiento de la "teoría"; un programa
de destrucción metódica de los colectivos.
El movimiento, hecho posible por la política de desreglamentación
financiera, hacia la utopía neoliberal de un mercado puro y perfecto, se
cumple a través de la acción transformadora y, es necesario decirlo,
destructora de todas las medidas políticas (de las cuales la más reciente es
el AMI, Acuerdo multilateral sobre la inversión, destinado a proteger,
contra los estados nacionales, las empresas extranjeras y sus inversiones),
tendiente a poner en cuestión todas las estructuras colectivas capaces de
obstaculizar la lógica del mercado puro: nación, cuyo margen de maniobra no
deja de decrecer; grupos de trabajo, con, por ejemplo, la individualización
de los salarios y de las carreras, en función de las competencias
individuales y la atomización de los trabajadores que resulta de ello;
colectivos de defensa de los derechos de los trabajadores, sindicatos,
asociaciones, cooperativas; familia misma que, a través de la constitución
de mercados por clases de edad, pierde una parte de su control sobre el
consumo.
El programa neoliberal, que saca su fuerza social de la fuerza
político-económica de aquellos cuyos intereses expresa -accionistas,
operadores financieros, industriales, hombres políticos conservadores o
social-demócratas convertidos en dimisiones tranquilizantes del dejar hacer,
altos funcionarios de las finanzas, tanto más encarnizados en imponer una
política preconizando su propio debilitamiento que, a diferencia de los
cuadros de las empresas, no corren riesgo alguno de pagar eventualmente las
consecuencias-, tiende globalmente a favorecer el corte entre la economía y
las realidades sociales, y a construir así, en la realidad, un sistema
económico conforme a la descripción teórica, es decir una suerte de máquina
lógica, que se presenta como una cadena de presiones que animan a los
agentes económicos.
La mundialización de los mercados financieros, unida al progreso de las
técnicas de información asegura una movilidad sin precedentes del capital y
da a los inversionistas, preocupados de la rentabilidad a corto plazo de sus
inversiones, la posibilidad de comparar de manera permanente la rentabilidad
de las más grandes empresas y de sancionar en consecuencia los fracasos
relativos. Las empresas mismas, colocadas bajo dicha amenaza permanente,
deben ajustarse de manera cada vez más rápida a las exigencias de los
mercados; eso bajo pena, como se dice, de "perder la confianza de los
mercados" y, a la vez, el sostén de los accionistas que, preocupados de
obtener una rentabilidad a corto plazo, son cada vez más capaces de imponer
su voluntad a los managers, de fijarles normas, a través de las direcciones
financieras, y de orientar sus políticas en materia de contrataciones, de
empleo y de salario.
 Así se instauran el reino absoluto de la flexibilidad, con los
reclutamientos bajo contratos de duración determinada o los provisionales y
los "planes sociales" a repetición y, en el seno mismo de la empresa, la
competencia entre filiales autónomas, entre equipos obligados a la
polivalencia y, por último, entre individuos, a través de la
individualización de la relación salarial: fijación de objetivos
individuales; entrevistas individuales de evaluación; evaluación permanente;
alzas individualizadas de los salarios o concesiones de primas en función de
la competencia y del mérito individuales; carreras individualizadas;
estrategias de "responsabilización" tendientes a asegurar la autoexplotación
de algunos cuadros que, simples asalariados bajo fuerte dependencia
jerárquica, son al mismo tiempo considerados responsables de sus ventas, de
sus productos, de su sucursal, de su tienda, etc., a la manera de
"independientes"; exigencia del "autocontrol" que extiende la "implicación"
de los asalariados, según las técnicas del "manejo participativo", mucho más
allá de los empleos de cuadros. Tantas técnicas de sometimiento racional
que, al imponer la sobreinversión en el trabajo, y no solamente en los
puestos de responsabilidad, y el trabajo de urgencia, contribuyen a
debilitar o a abolir las referencias y las solidaridades colectivas[3][3].
 La institución práctica de un mundo darwiniano de la lucha de todos contra
todos, en todos los niveles de la jerarquía, que encuentra los recursos de
la adhesión a la tarea y a la empresa en la inseguridad, el sufrimiento y el
stress, sin duda no podría tener un éxito tan completo si no encontrara la
complicidad de las disposiciones precarizadas que produce la inseguridad y
la existencia, a todos los niveles de la jerarquía, e incluso a los niveles
más elevados, sobre todo entre los cuadros, de un ejército de reserva de
mano de obra docilizada por la precarización  y por la amenaza permanente
del desempleo. El fundamento último de todo este orden económico colocado
bajo el signo de la libertad es, en efecto, la violencia estructural del
desempleo, de la precariedad y de la amenaza de despido que implica: la
condición del funcionamiento "armonioso" del modelo microeconómico
individualista es un fenómeno de masa, la existencia del ejército de reserva
de los desempleados.
 Esta violencia estructural pesa también sobre lo que se llama el contrato
de trabajo (sabiamente racionalizado y desrealizado por la "teoría de los
contratos"). El discurso de empresa nunca ha hablado tanto de confianza, de
cooperación, de lealtad y de cultura de empresa que en una época donde se
obtiene la adhesión de cada instante haciendo desaparecer todas las
garantías temporales (las tres cuartas partes de los contratos tienen
duración determinada, la parte de los empleos precarios no deja de crecer,
el despido individual tiende a no estar sometido a restricción alguna).
Se ve así cómo la utopía neoliberal tiende a encarnarse en la realidad de
una suerte de máquina infernal, cuya necesidad se impone a los mismos
dominantes. Como el marxismo en otros tiempos, con el cual, bajo esta
relación, tiene muchos puntos comunes, esta utopía suscita una formidable
creencia la free trade faith (la fe en el libre comercio), no solamente en
aquellos que viven materialmente de esto como los financistas, los patrones
de las grandes empresas, etc., sino también en aquellos que sacan de esto
sus justificaciones para existir, como los altos funcionarios y los
políticos, que sacralizan el poder de los mercados en nombre de la eficacia
económica, que exigen el levantamiento de las barreras administrativas o
políticas capaces de molestar a quienes detentan los capitales en la
investigación puramente individual de la maximización del beneficio
individual, instituido en modelo de racionalidad, que quieren bancos
centrales independientes, que recomiendan la subordinación de los estados
nacionales a las exigencias de la libertad económica para los maestros de la
economía, con la supresión de todas las reglamentaciones sobre todos los
mercados, comenzando por el mercado del trabajo, la prohibición de los
déficits y de la inflación, la privatización generalizada de los servicios
públicos, la reducción de los gastos públicos y sociales.
 Sin compartir necesariamente los intereses económicos y sociales de los
verdaderos creyentes, los economistas tienen suficientes intereses
específicos en el campo de la ciencia económica para aportar una
contribución decisiva, cualesquiera que sean sus opiniones a propósito de
los efectos económicos y sociales de la utopía que ellos visten de razón
matemática, a la producción y a la reproducción de la creencia en la utopía
neoliberal. Separados por toda su existencia y, sobre todo, por toda su
formación intelectual, con más frecuencia puramente abstracta, libresca y
teoricista, del mundo económico y social tal como es, son particularmente
proclives a confundir las cosas de la lógica con la lógica de las cosas.
 Confiados en modelos que prácticamente jamás han tenido la ocasión de poner
a prueba de la verificación experimental, llevados a mirar desde arriba las
adquisiciones de las otras ciencias históricas, en las cuales no reconocen
la pureza y la transparencia cristalina de sus juegos matemáticos, y de las
cuales son con mayor frecuencia incapaces de comprender la verdadera
necesidad y la profunda complejidad, participan y colaboran en un formidable
cambio económico y social que, aún si algunas de sus consecuencias les
producen horror (pueden cotizar al Partido Socialista y dar consejos
sensatos a sus representantes en las instancias de poder), no puede
desagradarles puesto que, con el peligro de algunos fracasos, imputables
sobre todo a lo que ellos llaman a veces "burbujas especulativas", tiende a
dar realidad a la utopía ultraconsecuente (como algunas formas de locura) a
la cual consagran su vida.
Y sin embargo el mundo está allá, con los efectos inmediatamente visibles de
la puesta en obra de la gran utopía neoliberal: no solamente la miseria de
una fracción cada vez más grande de las sociedades más avanzadas
económicamente, el crecimiento extraordinario de las diferencias entre las
ganancias, la desaparición progresiva de los universos autónomos de
producción cultural, cine, edición, etc., por la imposición intrusiva de los
valores comerciales, pero también y sobre todo la destrucción de todas las
instancias colectivas capaces de contrarrestar los efectos de la máquina
infernal, en el primer rango de los cuales está el Estado, depositario de
todos los valores universales asociados a la idea del público, y la
imposición, en todas partes, de las alta esferas de la economía y del
Estado, o en el seno de las empresas, de esta suerte de darwinismo moral
que, con el culto del winner, formado en las matemáticas superiores y al
salto al elástico, instaura como normas de todas las prácticas la lucha de
todos contra todos y el cinismo.
¿Se puede esperar que la masa extraordinaria de sufrimiento que produce
dicho régimen político-económico esté algún día en el origen de un
movimiento capaz de detener el curso al abismo? En efecto, se está aquí ante
una extraordinaria paradoja, mientras que los obstáculos hallados en la vía
de la realización del orden nuevo -el del individuo solo, pero libre- son
hoy día tenidos por imputables a rigideces y arcaísmos, y que toda
intervención directa y consciente, por lo menos puesto que viene del Estado,
por los sesgos que sean, está desacreditada por adelantado, y en
consecuenciam llamada a borrarse en beneficio de un mecanismo puro y
anónimo, el mercado (del cual se olvida que es también el lugar el ejercicio
de intereses), es en realidad la permanencia o la sobrevivencia de las
instituciones y de los agentes del orden antiguo en vías de
desmantelamiento, y todo el trabajo de todas las categorías de trabajadores
sociales, y también todas las solidaridades sociales, familiares u otras,
que hacen que el orden social no se hunda en el caos a pesar del volumen
creciente de la población precarizada.
 El pasaje al "liberalismo" se cumple de manera insensible, por lo tanto
imperceptible, como el abatimiento de los continentes, tapando así a las
miradas sus efectos, los más terribles a largo plazo. Efectos que se
encuentran también disimulados, paradójicamente, por las resistencias que
suscita, desde ahora, de parte de aquellos que defienden el orden antiguo
tomando de los recursos que temía, en las solidaridades antiguas, en las
reservas de capital social que protegen toda una parte del orden social
presente de la caída en la anomia. (Capital que, si no es renovado,
reproducido, está llamado al debilitamiento, pero cuyo agotamiento no es
para mañana).
 Pero si estas mismas fuerzas de "conservación", que es muy fácil tratar
como fuerzas conservadoras, son también, bajo otra relación, fuerzas de
resistencia a la instauración del orden nuevo, que pueden devenir en fuerzas
subversivas, y si se puede pues conservar alguna esperanza razonable, es que
existe todavía, en las instituciones estatales y también en las
disposiciones de los agentes (sobre todo los más ligados a estas
instituciones, como la pequeña nobleza de Estado), tales fuerzas que, bajo
la apariencia de defender simplemente, como se les reprochará rápidamente,
un orden desaparecido y los "privilegios" correspondientes, deben de hecho,
para resistir la prueba, trabajar en inventar y en construir un orden social
que no tenga por única ley la búsqueda del interés egoísta y la pasión
individual del beneficio, y que le dará lugar a los colectivos orientados
hacia la persecución racional de fines colectivamente elaborados y
aprobados.
Entre estos colectivos, asociaciones, sindicatos, partidos, cómo no darle un
lugar especial al Estado, Estado nacional o, mejor todavía, supranacional,
es decir europeo (etapa hacia un Estado mundial), capaz de controlar e
imponer eficazmente los beneficios realizados en los mercados financieros y,
sobre todo, de contrarrestar la acción destructora que estos últimos ejercen
sobre el mercado del trabajo, organizando, con la ayuda de los sindicatos,
la elaboración y la defensa del interés público que, se quiera o no, no
saldrá jamás, aun al precio de alguna falla en escritura matemática, de la
visión del contador (en otros tiempos, se habría dicho del "bodeguero") que
la nueva creencia presenta como la forma suprema de la realización humana.
Traducción: Mabel Sarco
B1.Ecuador: Vientos autoritarios

                                                  Osvaldo León

Leonidas Iza, presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del
Ecuador (CONAIE), salió indemne del atentado criminal perpetrado la noche
del 1ro de febrero, gracias a que familiares suyos interpusieron sus cuerpos
a las balas asesinas.  Para el país se trata de un hecho inédito, pero que
por lo mismo grafica de la mejor manera el enrarecimiento del ambiente
político que se viene registrando tras un año de gestión del presidente
coronel Lucio Gutiérrez.  Para salir al paso de la tentación autoritaria, el
movimiento indígena y social inició el 16 de febrero la "Movilización
Nacional por la Vida, en Defensa de la Democracia, la Soberanía y la Paz"

El atentado, que dejó un saldo de tres familiares de Iza heridos, uno de
ellos -su hijo- de gravedad, se produjo cuando el líder la CONAIE regresaba
del III Encuentro Hemisférico de
Lucha contra el ALCA, realizado en La Habana.  El criterio general, en razón
de las circunstancias del operativo, es que se trató de un atentado
político.  Nadie se ha responsabilizado del hecho, mas la organización
indígena no dudó en pasar la factura al régimen, aunque éste rápidamente
deslindó responsabilidades.

Para la dirigencia indígena, el atentado contra Iza no es un acto aislado
sino que se encadena con las presiones autoritarias y represivas que se han
multiplicado en los últimos meses, para intimidar y acallar las voces
críticas.  Al respecto, señala los asesinato del funcionario petrolero
Patricio Campana ocurrido dos días atrás y del ambientalista Angel Zhingri,
a comienzos de noviembre de 2003, el encarcelamiento del dirigente de la
Ecuarunari, Humberto Cholango, a mediados de diciembre por criticar al
gobierno, la confección de una "lista negra" con los nombres de los
"enemigos del gobierno" elaborada por el ex-asesor de Gutiérrez, Alejandro
Nájera, las amenazas a periodistas y los intentos de cerrar Radio La Luna,
entre otros hechos.  A todo lo cual se añade el atentado contra el
presidente de Telesistema, Carlos Muñoz Insúa, en donde perdió la vida su
chofer Ricardo Mendoza.

En declaraciones al diario Hoy (13/02/04), el Ministro de Gobierno, Raúl
Baca, dijo "desconocer de dónde vienen los atentados que han conmocionado al
país; pero declaró que 'estamos viviendo los efectos del Plan Colombia'".
Además, que el atentado en contra del Presidente de la CONAIE, "echó al
traste los avances logrados en los diálogos con ese sector, con el fin de
lograr la estabilidad política".  Varios analistas coinciden en señalar,
precisamente, que un "efecto colateral" de dicho atentado fue dejar
descolocado al ministro de la política que se integró a inicios de diciembre
cuando el presidente Gutiérrez se había quedado prácticamente sin oxígeno.

La condena a la violencia política ha sido generalizada.  Fidel Egas, un
influyente banquero de la capital, en un acto de la revista Mundo Diners,
"calificó la situación política del país de 'extremadamente' grave y dejó
entrever sus temores sobre el autoritarismo y represión que puede desatar el
Gobierno", reportó El Comercio en su edición del 15 febrero.  El
Movimiento Popular Democrático (MPD) -antiguo aliado del gobierno- va mas
lejos: su bloque parlamentario denunció que el coronel Lucio Gutiérrez
estaría tramando un "autogolpe de Estado...  como medida desesperada del
régimen ante el aumento del descontento popular y de las críticas que
realiza la oposición".

El desencanto

Un año atrás, Ecuador respiraba un cierto aire de expectativas de cambio
tras el triunfo electoral del actual presidente Lucio Gutiérrez, que se
fraguó bajo la promesa de refundar el país, ante el fracaso de las élites y
los partidos tradicionales.  Tras un año de gobierno, lo que prevalece es el
desencanto y el desconcierto, porque el mandatario optó por archivar sus
promesas electorales y pasar al campo de los "mismos de siempre" que
prometió combatir.  En este escenario, las fuerzas político-sociales que
fueron puntales del triunfo de Gutiérrez,
han pasado a la oposición y demandan su dimisión.

Lucio Gutiérrez, con el rango de coronel en servicio, saltó al escenario
político a la cabeza de militares de mediana graduación con ocasión del
levantamiento indígena y popular que
el 21 de enero de 2000 que culminó con la caída del presidente Jamil Mahuad.
Ello le significó un alto a su carrera militar y unos meses de prisión, pero
que a la postre le facilitaron para construir una imagen...  y, sobre esa
base crear un partido: Sociedad Patriótica (PSP), que se articuló,
básicamente, con apoyos familiares y militares en retiro.  En el proceso
electoral, Gutiérrez, por anticipo, logró posicionar su candidatura y
terminó por cautivar al Movimiento Pachakutik, el cual abdicando a sus
posibilidades objetivas de jugarse una opción propia, se inclinó por
plegarse al ex-coronel.

Por los respaldos que lo llevaron al triunfo a Gutiérrez se le comparó con
su homólogo venezolano, el también coronel Hugo Chávez, al igual que con el
mandatario brasileño "Lula" da Silva, lo cual incluso condujo a decir -por
apreciación de la potencia del Norte- que estos tres mandatarios estarían
conformado un nuevo "eje del mal".  Pero el presidente
ecuatoriano prefirió una "hoja de ruta" en dirección de Washington, a donde
llegó pocos días después de haberse posesionado para firmar al apuro una
Carta de Intención con el  Fondo Monetario Internacional (FMI), que
básicamente impone el pago puntual de la deuda externa y a un mayor ajuste
del ajuste, y también para declararse el "mejor aliado" de Bush.

Al marcar de esta forma la orientación de su gobierno, las tensiones y
distanciamiento con sus aliados (Pachakutik y MPD) y los sectores sociales
se colocaron a la orden del día.  Pero
la locuacidad sin límites del Presidente -que hace que diga, se desdiga,
luego aclare y rectifique la aclaración- le permitió que la opinión
pública -ante ese juego de aclaraciones- se
concentre en lo anecdótico, dejando de lado las cuestiones sustantivas de
las implicaciones de su opción económica.  Y así, sus trotes matinales, las
relaciones maritales, la disputa de cargos, etc.  quedaban al "centro de la
noticia".

El anunciado divorcio entre Pachakutik y Lucio Gutiérrez llegó el 6 de
agosto y le significó a éste quedarse sin base de sustentación y sin
perspectiva política (aunque parecería que él no ponderó tal particular).
Con una lógica centrada en "no caer", su desplazamiento a la derecha ya fue
abierto, pero a primera mano no encontró el respaldo esperado del partido
más representativo de ese sector, el Social Cristiano (PSC), que cuenta con
la bancada más numerosa en un parlamento signado por la fragmentación y una
presencia importante en gobiernos seccionales.  Esta posición le ha
permitido al PSC influir en los gobiernos de turno de los últimos años
mientras le conviene como un poder tras del trono-, para luego abandonarlos.

En estas circunstancias, optó por sus cuadros partidarios para integrar el
Gabinete, pero los desatinos fueron de tal magnitud que en un par de meses
el desgaste del gobierno era
considerable.  Situación agravada tras la detención de un núcleo del
narcotráfico internacional donde aparece como principal implicada una figura
política de la costera provincia de Manabí, César Fernández, que habría
supuestamente contribuido financieramente a la campaña de Gutiérrez -para
noviembre la popularidad del presidente había caído al 15%, del 57%
registrado en enero.

Espaldarazos

Para salir de la situación incómoda, Lucio Gutiérrez da paso a un
reordenamiento ministerial con la incorporación de figuras políticas de
experiencia, como el ministro Raúl Baca.  Pero sobre todo, recibe un
espaldarazo del gobierno Bush, con la visita de Otto Reich, Secretario de
Asuntos Hemisféricos, tras la cual prácticamente se da por cerrado el asunto
de los
dineros calientes en la campaña, y la alianza con el PSC adquiere un perfil
más nítido.  A la vez que también se refuerza la presencia de militares
activos en puestos de
decisión del gobierno.

Tras declararse como el "mejor aliado" del gobierno Bush, el mandatario
ecuatoriano se ha empeñado por involucrar al país de lleno en las políticas
que aquel tiene fijadas para la región: Plan Colombia y ALCA (ahora el TLC),
sobre todo.  En la historia del país no se registra tan elevado número de
representantes gubernamentales de alto rango que han visitado el país en los
doce meses y más del actual gobierno, siendo el último el Gral.  James Hill,
Jefe del Comando Sur, en su cuarta visita.  Y en el marco de esta "fraterna"
relación la
embajadora Kristie Kenney se permite opinar sobre asuntos internos cual una
emperadora.

El partido oficial, como quedó anotado, está conformado básicamente por
familiares y militares y policías en servicio pasivo, donde prevalece una
estructura jerárquica de corte
marcial, con un círculo palaciego íntimo que rodea a Gutiérrez. Cuando se
mantuvo la alianza con PK, tal configuración fue uno de las razones para los
desacuerdos, en tanto la lealtad y subordinación son vistas como valores
centrales, correspondiendo el mando total al presidente; mientras la fuerza
aliada le apostaba a un juego democrático basado en el diálogo y consensos.

En la perspectiva oficialista prevalece la idea de montar una gran
maquinaria político-electoral que asegure su permanencia en el gobierno por
décadas, para la cual sin empacho alguno pretende copar los cargos públicos
con sus seguidores y clientelas.  Incluso, en algún momento se habló de
montar cuerpos de seguridad que prestarían sus servicios en las diversas
dependencias gubernamentales, para dar trabajo a militantes de SP.  En esta
dinámica, para garantizar su respaldo, se ha involucrado a oficiales en
servicio activo con
la asignación de puestos administrativos de primer nivel, particularmente
los vinculados a ramas estratégicas, con la consiguiente politización de la
institución castrense.

Con una política clientelar de corte populista, el entorno presidencial ha
buscado establecer una base social de apoyo, con particular dedicación en
las zonas de población indígena.
Las recurrentes visitas del presidente a estas zonas están acompañadas de la
entrega de palas y picos, cuya acción es coordinada por miembros del Frente
de Defensa de los Pueblos Indígenas y Negros del Ecuador (FEDEPICNE), una
instancia montada desde el gobierno para dividir al movimiento indígena,
particularmente al aglutinado en la CONAIE.

Ante el anuncio de las movilizaciones impulsadas por la CONAIE, Lucio
Gutiérrez desempolvó nuevamente un discurso conciliador y promesas de
rectificación -como lo suele hacer cada vez que la situación se le pone
difícil-, pero ya sin efecto alguno, pues su palabra se ha deteriorado
seriamente.  Y es así como, desde la madrugada del 16 de febrero, en
diferentes provincias del país, se daba inicio a la movilización indígena,
social y popular, pese a los cercos militares y la represión interpuestos
para impedir su realización.

Servicio Informativo "Alai-amlatina"
Agencia Latinoamericana de Informacion - ALAI
info@alainet.org  URL: http://alainet.org

B2."Comercializar el gas siempre y cuando pase a manos de los bolivianos"
                                              Óscar Gutiérrez*
Diputado en las filas de la segunda fuerza política en Bolivia, el
Movimiento al Socialismo (MAS), y líder del campesinado cocalero y de los
movimientos sociales e indígenas que arrastraron de la Presidencia en
octubre a Gonzalo Sánchez de Lozada, Evo Morales representa hoy la bandera
de la lucha por la recuperación de los recursos naturales arrebatados a los
bolivianos por el Gobierno y las transnacionales. "El pueblo se ha
movilizado para que los hidrocarburos vuelvan a manos de los bolivianos". Y
para que la tierra no quede en manos de unos pocos. Reivindicaciones que Evo
Morales ha expresado desde la sede en Madrid del sindicato español
Comisiones Obreras (CC.OO.) en la primera parada de una gira europea que
hará llegar su crítica al neoliberalismo hasta Holanda, Francia, Bélgica y
Suiza.
"De la protesta a la propuesta", de las movilizaciones de indígenas,
trabajadores, intelectuales y sectores de la clase media a la democracia
representativa y participativa, dialogante con el Gobierno chileno para
recuperar una salida al comercio boliviano por el Pacífico. Esta es la carta
de presentación de Evo Morales, líder carismático antes que político y
paciente con el actual Gobierno de Carlos Mesa a la espera del referéndum
que solucione el destino del gas, "patrimonio del pueblo boliviano".
Bolivia se encuentra hoy bajo las consecuencias políticas y sociales de la
denominada 'guerra del gas' en la que han tenido un papel esencial los
movimientos indígenas. ¿Bajo qué condiciones estarían dispuestos estos
movimientos indígenas y sociales a comercializar el gas boliviano?
Todo el pueblo boliviano está dispuesto a comercializar el gas, pero siempre
y cuando primero el gas natural pase a manos de los bolivianos; segundo, se
industrialice el gas; y tercero, se exporte el gas. Porque el gas es el
patrimonio del pueblo boliviano, es la esperanza frente a la crisis
económica, es la solución. Por tanto, hay que recuperarlo y nadie se ha
opuesto a que no se venda el gas.
Otra cosa es con Chile. Con Chile tenemos una deuda histórica, tenemos una
cuenta pendiente que tiene que saldarse tarde o temprano con el acuerdo de
la comunidad internacional. El tema del mar ya no es un problema solamente
de dos países, sino es un problema multilateral. Evidentemente el pueblo
desea que si Chile no devuelve el mar, no haya nada para Chile. Es lo que
tiene que entender el Gobierno chileno para que Bolivia vuelva al Pacífico.
El actual mandatario boliviano, Carlos Mesa, está planteando el referéndum
sobre el gas bajo el lema 'se vende o no se vende', ¿qué pretende conseguir
del pueblo boliviano con este lema?
Quiere confundir a la población, para tener miedo de las transnacionales.
Porque la pregunta debería ser si se recupera la propiedad o no, y no si se
vende o no se vende. La consulta va a ser para que los fondos de
capitalización colectiva pasen a manos de yacimientos petrolíferos fiscales
bolivianos. Eso no debe estar en la consulta, sino la consulta
fundamentalmente debe ser con relación al derecho de propiedad de los
bolivianos ante los hidrocarburos.
A Evo Morales se le conoce desde fuera como líder cocalero. Precisamente el
cultivo de coca es otro de los problemas para Bolivia. Se pretende erradicar
la producción de coca que, a su vez, es un modo de subsistencia para muchos
bolivianos con un fuerte arraigo cultural.
Hay que dirigir el proceso de la coca en un mercado legal nacido del
internacional. Aquí (en Europa) están industrializando la coca con una
bebida basada en la hoja de coca. Y, por tanto, hay que empezar la campaña
por la despenalización, la hoja de coca debe retirarse de la lista de
estupefacientes de Naciones Unidas, pero también hay que delimitar los
cultivos de coca en Bolivia. Va a haber coca, jamás va a acabar. Si antes
los españoles eran grandes cocaleros en Bolivia, sus fuentes de ingresos, su
enriquecimiento en la época colonial era justamente de la hoja de coca, a
estas alturas cómo vamos a pensar que se elimine. Cultivar coca, no para la
cocaína, es muy diferente. Desafío a cualquier Gobierno, especialmente al
Gobierno de Estados Unidos, a una alianza real y efectiva de lucha contra el
narcotráfico. La droga es lamentablemente una excusa para que Estados Unidos
mejore el poder y control en nuestros países. Detrás de la lucha contra el
narcotráfico están intereses geopolíticos, están los megaproyectos. Líderes
diseñan el Plan Colombia y... ¿Qué es el Plan Colombia? El segundo Plan
Cóndor.
Los movimientos sociales en Bolivia cuentan con un gran arraigo indígena.
Antes fue en México, Ecuador, ahora Brasil... ¿A qué se debe este aparente
renacer de los movimientos indígenas en toda América Latina?
Después de 500 años de sometimiento, de esclavitud, de servidumbre, de
políticas de exterminio, decidimos pasar de la resistencia a la toma de
poder del territorio. Y territorio significa todos los recursos naturales de
esta madre Tierra. Pero combatir con sus propios instrumentos, como lo
estamos haciendo dentro de su mismo sistema. Hay esperanzas en base a la
conciencia de cómo recuperar el poder para buscar cierto equilibrio
económico. Yo estoy muy alentado. Nunca había pensado que iba a ser invitado
a tantas conferencias, falta tiempo para participar. Me parece importante la
honestidad, ser consecuente, humildad, pero también agresión con nuestros
enemigos. Yo no tengo ninguna formación académica, vengo de las luchas
sociales y sindicales. A estas alturas estamos a un paso de ganar las
elecciones y más si seguimos en ese proceso de denunciar lo que puede pasar
en Bolivia, buscando el apoyo social, como también el apoyo de los Gobiernos
para defender la democracia.
¿Cuál es el puente desde ese discurso al más concreto representado por el
Movimiento al Socialismo (MAS) para llegar al Gobierno?
La última propuesta que hicimos: queremos combatir el déficit fiscal con
ahorro interno. Y hemos demostrado numéricamente que recuperando impuestos
no pagados por las transnacionales y por las empresas nacionales, y bajando
el presupuesto burocrático, eliminando los gastos descerebrados, se puede
enfrentar el déficit fiscal. Cómo afectar a los poderosos es el tema
central. Nuestra propuesta es que quienes se beneficiaron o enriquecieron
con el modelo neoliberal ahora tienen que saldar esta crisis pagando
impuestos para acabar con el déficit fiscal. Y es posible. En ese camino
andamos bien, pero cuando andamos bien hay una conspiración desde Estados
Unidos.
¿Y qué puede temer Estados Unidos de unos movimientos indígenas que tanto le
incomodan?
El movimiento indígena sigue siendo un movimiento que lucha por la vida, que
defiende la humanidad, un movimiento que lucha por los recursos naturales,
pero también por la democracia y los derechos humanos. Y cuando el
movimiento indígena se levanta, Estados Unidos acusa, desprestigia y
sataniza. Lo que veo es que este movimiento es imparable a nivel
internacional y como ellos (Estados Unidos) quieren intervenciones, pueden
intervenir con facilidad, pero jamás van a poder controlar. Así se intervino
en Irak, pero, ¿qué controlan? Nada. La única solución para Irak es el
retiro inmediato de los militares norteamericanos. Es seguridad para los
soldados invasores, para el pueblo iraquí, hasta seguridad para Naciones
Unidas. Yo creo que Estados Unidos seguramente estaba planificando
intervenciones a Cuba, a Chávez, tal vez a Bolivia, pero no van a poder
controlar porque es una lucha de identidad, una lucha cultural en este nuevo
milenio.
*Periodista
Agencia de Información solidaria
oskiguti@hotmail.com

C1. Attac-Chile y el Foro Social Chileno
ATTAC y otros altermundialistas chilenos llaman a realizar una Cumbre
Alternativa a la APEC en noviembre del 2004. Un Foro Social Chileno. Contra
cumbre de la APEC, del 19 al 21 de noviembre Chile.

Un amplio espectro de organizaciones participantes todas de iniciativas y
foros sociales locales, regionales e internacionales, se reunieron en
Santiago de Chile con el objeto de impulsar una "Autoconvocatoria" que
involucre a la mayor diversidad posible de organizaciones de la sociedad
civil para la construcción del Foro Social Chileno (FSCH).

Los acontecimientos nacionales y regionales, nos imponen a los pueblos y a
nuestras organizaciones la necesidad de la
movilización y la participación en las decisiones que nos afectan. Quienes
en Chile deseamos una sociedad diferente, respetuosa del medio ambiente y la
diversidad, democrática  y con justicia social -y que ya nos hemos
movilizado contra la guerra y por la cultura de la paz- nos sentimos
convocados a articularnos por los acontecimientos que suceden y sucederán en
nuestro país, y que afectan nuestro futuro como pueblo y nación.

A partir del 1 de Enero del 2004 entró en vigencia el Tratado de Libre
Comercio que Chile ha suscrito con Estados Unidos y, de paso, se
incrementarán las gestiones y el debate- para crear en la región un Area de
Libre Comercio de las Américas (ALCA).

Chile será sede en noviembre del 2004 de la cumbre de líderes APEC. Este
foro está integrado por los principales líderes políticos y empresariales de
los países del Asia-Pacífico, y en este sentido es muy similar al que cada
año se celebra en Davos (Suiza).

En APEC, junto a Chile, participan una veintena de países entre los cuales
se encuentran algunos de los más poderosos del planeta, encabezados por
EE.UU., y cuyos presidentes se darán cita en nuestro país el próximo
Noviembre. Es la
reunión de gobernantes y poderosos, y desde hace algún tiempo ninguna de
estas reuniones ha dejado de encontrarse con la voz alternativa de los
pueblos.

Nos parece viable realizar un esfuerzo para aprovechar esta oportunidad y
convocar a una cumbre paralela. La alternativa a la cumbre de Apec debería
ser la realización del Foro Social Chileno (FSCh), que nos permita construir
nuestra propia agenda frente a la globalización neoliberal en primer lugar
y, en la medida de lo posible, avanzar en  una agenda más amplia con las
organizaciones sociales de los países del Asia Pacífico y de nuestro
Continente.

Este FSCh debiera regirse por los mismos principios fundacionales del Foro
Social Mundial: -es un espacio plural y diversificado, no confesional, no
gubernamental y no partidario, que articula de manera descentralizada y en
red a entidades y movimientos que estén en acciones concretas por la
construcción de un mundo diferente, local e internacional-. El Foro seremos
todos y nadie podrá arrogarse nuestra representación.


En el Foro Social Chileno podremos debatir una agenda temática centrada en
los problemas de desarrollo de Chile, su dependencia económica y la pérdida
de soberanía, los movimientos sociales y los problemas de democracia
pendientes. A partir de las vivencias y experiencias concretas de
construcción de cada entidad u organización, podremos avanzar hacia la
construcción de alternativas y propuestas frente al modelo neoliberal,
promoviendo la autonomía y la integración solidaria de los pueblos.

La base organizativa de un evento de esta naturaleza debería estar asentada
en una red de muchas organizaciones sociales chilenas, sobre todo de
aquellas que actúan en los ámbitos locales, regionales y sectoriales y que
adhieren a los principios del FSM.

El evento debiera ser el mejor reflejo posible de nuestra diversidad y
contener en su seno el debate político económico y social de nuestra
ciudadanía, muestras de nuestra cultura e identidad, así como una amplia
exposición de las diversas iniciativas de entidades y organizaciones del
mundo social y ciudadano, articuladas en torno a una visión opuesta y
alternativa al modelo de desarrollo
neoliberal imperante.

Invitamos a todas las organizaciones que se sientan interpretadas por este
llamado a formar parte de la Autoconvocatoria, y hacer llegar su adhesión
hasta el Lunes 26 de Enero a las organizaciones del grupo de iniciativa que
encabezan la lista de firmantes, y el compromiso de encontrarnos el Sábado
27 de Marzo para echar a andar juntos el Foro Social Chileno.

Otro Mundo es Posible, otro Chile también.
La guerra no ha terminado, la lucha por la Paz tampoco

Comunicado

La "guerra preventiva" de la administración Bush sigue siendo la principal
amenaza para la paz en el mundo; las armas de destrucción masiva que
"justificaron" la invasión  de Irak nunca existieron; los pozos petroleros
están bajo control de grandes empresas multinacionales y, a un año de los
primeros bombardeos contra Bagdad, el planeta es más inseguro.
Estas son algunas de las consecuencias de la política guerrerista de Estados
Unidos, que además ha dejado millares de víctimas.

Hace un año, el 15 de febrero, más de 30 millones de personas en unas 60
ciudades del mundo salieron simultáneamente a las calles para denunciar y
oponerse a la guerra que planificaba el Gobierno de Bush. Pese a la gran
movilización por la Paz que comenzó ese día y la
resistencia que despertó la política belicista en las Naciones Unidas,
Estados Unidos inició los bombardeos contra Irak el 20 de marzo.

La movilización por la Paz y contra la Guerra hizo que muchos gobiernos
vacilaran en su decisión de acompañar a Bush, el Gobierno chileno entre
ellos, y finalmente manifestaron su rechazo a la amenaza bélica. La guerra
no
pudo ser frenada, pero en el mundo emergió el poder de la ciudadanía global
movilizada.

Attac estuvo entre las organizaciones que en Chile y el mundo llamaron a
esta gran movilización y advirtió que la administración de Bush se
transformaba en una amenaza permanente a la paz en el planeta al desplegar
su política de "guerra preventiva".

Esa guerra no ha terminado. Por eso Attac se suma al llamado del Foro Social
Mundial de mantener la lucha por la Paz y respalda la convocatoria a una
gran movilización el próximo 20 de marzo para de nuevo decir NO a la Guerra.

En Santiago: Sábado 20 de marzo a las 11.00 horas Marcha desde la Plaza
Italia a la Plaza de la Constitución
                         La lucha por la Paz continúa
C2. ATTAC - Canarias
Las Palmas de Gran Canaria

Se trata de la primera vez que la petición del Nobel de la Paz parte
íntegramente desde Canarias. Si bien la idea parte exclusivamente de
Attac-Canarias, para llevarla a
cabo se hizo necesaria la implicación de alguna instancia que la avalara.

Según las normas del premio quienes pueden proponer a los candidatos son:
miembros actuales o anteriores del Comité Nobel, miembros del Parlamento
noruego, miembros de las Asambleas Nacionales de los diferentes países y de
sus Gobiernos, y también miembros de la Unión Interparlamentaria, miembros
del Tribunal Internacional de Justicia de La Haya y del Tribunal Permanente
de Arbitraje, miembros ejecutivos de la Oficina Internacional Permanente de
la Paz, miembros del Instituto de Derecho Internacional, profesores
universitarios, en funciones, de Derecho, Ciencias Políticas, Historia y
Filosofía y personas físicas o jurídicas galardonadas con el Premio Nobel de
la Paz. Por eso los ideadores de la medida se dirigieron a la Universidad de
Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC), donde encontraron el apoyo necesario
para poder enviar la petición a las instancias que conceden los premios
Nobel.

La Asociación, en un comunicado, destaca "la ayuda inestimable de los
profesores de Ciencias Históricas de la ULPGC". Una portavoz de
Attac-Canarias señaló a esteperiódico que "la primera firma que figura en la
instancia es la del rector, Manuel Lobo".

En la documentación enviada a Noruega se pide que de ser concedido, el
premio sea recogido por algún alto delegado de la Organización de las
Naciones Unidas.

Del mismo modo, Attac-Canarias también ha previsto a donde iría a parar el
dinero con el que está dotado el premio en caso de ser concedido. En el
comunicado remitido se apunta
que la dotación económica debería servir para "paliar el sufrimiento de
pueblo iraquí".

 Miscelánea

"El problema del imperialismo capitalista - representado ejemplarmente por
los EEUU - es un problema mundial. Se desliza a su sombra la angustia de
nuestra época. El reacomodo pacífico de los hombres en el mundo - pasada la
Gran Guerra -tropieza con él. La   misma guerra ha afirmado la fuerza
potente del imperialismo capitalista. Pero el desequilibrio industrial, la
crisis económica - característica de la época - contiene el germen de la
lucha formidable. La inteligencia política de las naciones gira en torno a
esa crisis Y busca ciega su remedio multiplicando las causas del mal
originario. Se busca el bienestar de las naciones en la explotación fácil de
las riquezas y en la abundancia de los mercados. El capitalismo de post
guerra  acusa una tendencia orgánica, indomable, hacia la especulación. Por
consiguiente o infla los valores de las bolsas o se lanza vorazmente sobre
las riquezas de los pueblos débiles . Son las dos maneras típicas del
imperialismo económico"
                                                Deodoro Roca*, 1930
*Escritor argentino, líder de la Reforma Universitaria de 1918

Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación ATTAC
salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos temáticos,
personas u otras organizaciones. Se trata solamente de aprovechar las
experiencias y las ideas disponibles para poder construir  juntos ese otro
mundo posible, para reapropiarnos de nuestro porvenir.





* Sociólogo francés recientemente fallecido del cual Jürgen Habermas ha
dicho: "Estoy profundamente impresionado por la facultad del analista y del
investigador para mirar a la distancia el mundo universitario inmediato y
transformarse en humanista, al modo antiguo, cuando lanzaba anatemas,
abandonando la postura del observador por la del actor apasionadamente
comprometido". Y también: "Con Pierre Bourdieu desaparece uno de los grandes
sociólogos del siglo XX, que fue más allá de las fronteras entre las
disciplinas".
[1][1] NDLR: por referencia a Augusto Walras (1800-1866), economista
francés, autor de De la nature de la richesse et de l'origine de la valeur
(De la naturaleza de la riqueza y del origen del valor) (1848); fue uno de
los primeros en intentar aplicar las matemáticas al estudio económico.
[2][2] Erving Goffman, Asiles. Etudes sur la condition sociale des malades
mentaux (Asilos. Estudios sobre la condición social de los enfermos
mentales). Editions de Minuit, Paris, 1968.
[3][3] Se podría recurrir, sobre todo eso, a los dos números de las Actes de
la recherche en sciences sociales Actas de la investigación en ciencias
sociales) en "Nouvelles formes de domination dans le travail" ("Nuevas
formas de dominación en el trabajo") (1 y 2), No 114, setiembre 1996, y No.
115, diciembre 1996, y especialmente a la introducción Gabrielle Balazs y
Michel Pialoux "Crise du trvail et crise du politique




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ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
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construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.
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